三月十五，晴空万里无云，
李长安收拾好笔墨纸砚，早早出了门。
此次参加县试，师父安排的很是周全，不仅距离考场位置很近，而且沿途几乎碰不到人。
辰时一刻，考场大门准备打开。
李长安跟着所有参与县试的三百多名学子，一齐走入其中。
走入大门，便是一处巨大的院子，所有人站在院子中间，面对中间的圣位石碑恭敬行礼。
圣位石碑下有一口两耳三足青铜鼎，这便是问圣鼎。
县试当天，此鼎可直接沟通人族圣庙。
李长安拜完圣位石碑后，走入单独的房间。
问圣鼎中，一道道流光飞出，落在每一位参考学子面前，化作一页长长的考卷。
李长安扫视考题，诗文解读和在修身院中学的相差无几，而且这首诗也很出名。
乃是一位文宗所作《望天门》。
至于帖经，好比是前世的填空题，将圣人之言整段摘出，而后留下一处处空白，让学子作答。
这两项问题不大，考校的只是记忆，对于已经是九品文士的他而言，出不了什么差错。
不到半个时辰，李长安便将半张纸的诗文解读和帖经写完。
接下来是经义。
李长安目光落在考题上，微微点头，
“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。”
“这一题，倒是中规中矩。”
李长安微微沉思，开始落笔，
“取自《孔圣论语·泰伯》中孔圣称赞尧圣的名段，说尧圣太伟大了，百姓找不出词来形容对他的赞美，他的功绩也太卓越了，犹如平阳的金山上光芒照四方……”
李长安写到这里，又把前世考试的那一套搬了上来。
写这种题，肯定要颂扬古圣先贤的化育之功……将尧圣做了哪些事，任用了哪些人，然后和现今眼下的情况关联到一起，表示忠心。
“在下励志辅佐当今圣主，为百姓做番大事业……”
李长安洋洋洒洒，写的颇为顺畅。
虽然感觉自己有点不要脸，但这番马屁拍出去，光正伟岸，绝对挑不出毛病来。
第一题答完，再看第二题。
李长安目光微微一怔，
“水、火、金、木、土，谷惟修。”
这一题有点难了。
李长安在脑海中回忆这一句出自何处，这样才能结合上下文理解此句。
沉思了一会儿，李长安方才落笔，
“出自《尚书·大禹谟》，水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，此六样被称为‘六府’，乃天地大自然养育万物生灵之物。”
“所谓‘德惟善政，政在养民’，圣人之德体现在处理好政务，将‘水、火、金、木、土、谷’这些东西都安排好，便可称之为‘惟修’。”