又或者，此事另有蹊跷隐情。
总而言之，那个名叫“陈桂阳”的人消失得无影无踪，仿佛从未存在过。
由此延伸出来的可能性着实太多。
可想得太多的话，反而成为一团乱麻，变成胡思乱想了。
有碍修行。
陈晋是个修行者，不是干刑侦的衙门捕头。
所以他就不想了，干脆拿着路引文书离开根水县，骑着毛驴跑到泗山县去。
或许，这是另一个思路，能有所收获。
陈晋在山上养成的性子，颇为随性，不愿受束。
对他而言，多走路，多见不同的青山，都是修行的一部分。
读万卷书，走万里路，即为“游学”。
……
风雨渐渐大了起来，再赶路的话，恐怕会打湿衣衫。
陈晋修为第二境，腹中精阳蕴养得纯粹而明，但毕竟境界尚低，远未到寒暑不侵的地步，也会怕冷，以及生病的。
之所以穿着单薄，其实是为了借助自然寒气来激发精阳运转，反馈己身，兼且磨砺意志。
等于时时刻刻在修行。
但硬是来淋寒雨，便过犹不及了。
说白了，若是没有精魂神念的坐镇加持，若是没有掌握《黄庭本经》、《山上剑谱》等，以他的身子现状，就是个刚开始修行的状态。
否则的话，云山观主也不会说他“狂妄”了。
正是被外表所欺骗。
但要说“扮猪吃老虎”那些，陈晋从没有刻意去做，他连去参加踏青文会都不感兴趣的。
抬头张望间，见到泥路前头似有一座草顶亭子。
在乾朝，只要是官道地方，便有五里短亭，十里长亭的说法。就是每隔一段距离，在路边建造个亭子，提供给行人休憩、躲避风雨、以及送行话别等。
一些行商错过宿头的话，往往也会选择在亭驿里过夜。
当今朝政，虽然还算稳定，但显然露出了颓势。尤其下面的小地方，各种蔽败混杂的乱象愈演愈烈，已然粉饰不住了。
远的不说，便说这些亭驿，由于缺乏修护，风吹雨打之下，显得颇为破旧，开始漏风漏雨。
但有个顶盖遮头，总比没有的好。
陈晋催动驴子，赶快过去，刚到亭子边上，忽见有刀光一闪，一人厉声喝道：“你这书生，啰里啰嗦，莫非真不怕死吗？”