修行之所求，求的是什么？
是长生不老！
天、地、神、人、鬼等五仙果位，换句话说，便是长生的层次。
如，鬼仙是三百寿，寿尽不入轮回，自去投胎转修；
人仙有八百寿，不入五行；神仙有一千八百寿，神体清明；
地仙寿一藏，五千四百年，超脱三界；
天仙则与天同寿，聚散成形。
那么，你的修为高，便代表本领强大么？
非是如此。
修行之中自有法力伴生，但与本领强弱，并不对等。
五仙果位，给的是长生层次与法力修为，但是，如果不修法术神通，便是有神仙果位，一身修为也使不出。
一个修士的战斗本领，法力修为只是基础，主要在于法术（包括神通，武艺）和法宝（包括兵器，装备）。
打个简单比方。
一个人他很健康，寿命有一百岁，力气很大，而另一个人没那么健康，只能活七十岁，力气普通。
假如这两人赤手空拳对打，自然是前者更强。
可若是后者学了高强武功，会打人弱点，能一招制敌，甚至还有神兵利器在手。
前者就不战胜不了后者。
那寿命，健康程度，力气大小等肉身力量，就是五仙果位。
高强武功就是法术，神兵利器就是法宝。
常言道，修为是道果，而法术与法宝，则是护道手段，便是此理。
修为，法术，法宝，即是修行人的三宝。
修为，即五仙果位，已经说的不少。
至于法宝，也有相生相克，强弱之分，但暂且不说。
只说法术。
正所谓“天地有为法，大道自有根”。
又有言“天地无极，乾坤借法”。
简而言之，法术不是凭空而来，不能随意捏造，所有的法术在天地间，都有独属的法性道根。
学法，就是体悟天地法性，炼法于心。
施法，便是将勾连相应的法性，向天地借法。
法术由法、咒、诀三者构成。
其中的“法”，即是天地法性。
“咒”与“诀”，则是向天地借法时，念的法咒，掐的法印。
所以掌握一个法术的整个流程，应是先以对应功法炼通相应的天地法性，再临场时，通过咒、诀勾连法性，施展出相应法术。
以上，便是鼠妖为姜原讲解宝光术时，提及到的相关常识。