就跟大学一样，一个社会于社会预备役之间的关系。
“佩琳，你说的挺好，你有没有具体的计划书，或者详细规划。”
“如果有，你把资料给我，我祈祷给神主大人。”
“放心，我绝对会向神主大人为你邀功，最起码给你一个三级神术。”
卓佩琳的想法确实有用，她如果能拿出计划书，郭腾预览之后觉得可以，那就让布里姬塔，露易丝她们在尼尔世界再开辟一个新的动物城市。
和人类信徒城市相联系，然后再在人类城市，开辟动物信徒聚集区。
加速他们和人类的融合。
“真的，那就谢谢老大了。”
卓佩琳很开心。
自己顶头上司废点无所谓，只要不贪下面人的功劳，那他就是一个好领导。
卓佩琳觉得郭腾这点就很好，不会的东西不会不懂装懂。
懂得放权，懂得为下面人捞功劳。
最重要的，还很大方。
卓佩琳觉得，比自己已经炒了鱿鱼的主任好多了。
卓佩琳打开她平板的一个文件，展示给郭腾看。
里面详细写了卓佩琳关于动物信徒居住城市的看法。
卓佩琳暂时把动物信徒分为家养，流浪，还有野生。
家养动物信徒，卓佩琳的看法是，可以让它们先和自己的主人在一起，缓慢融入社会。
流浪和野生动物信徒具有一定野性，和攻击性。
它们即便是在动物教堂生活或一段时间，可他们的内心深处，仍野性未眠，这对于人类信徒和其他信徒来说，并不是一件好事。
动物信徒居住城市，可以暂时按照流浪动物信徒，野生动物信徒划分成这两个区域。
流浪动物信徒居住区域可以稍微靠近人类信徒。
野生动物信徒可以靠着和人来信徒居住的流浪动物信徒居住区，潜移默化的接受从人类信徒那里传来的各种习惯等。
等到一定时间，野生动物信徒，可以迁移至流浪动物信徒居住区，和人类信徒有更一步的接触。
未来动物信徒会扩充到什么样子卓佩琳并不知道。
郭腾也不太清楚。
花花这个花老大传教，可不分什么家养动物，流浪动物，野生动物。
它是看到其他动物，就会过去问两句。
“嘿，哥们，信教不？”
信的话，给俩小鱼干。
不信的话，也给俩小鱼干。
再问一句“嘿，哥们，信教不。”
反正现在动物信徒骈杂到水牛，野猪都有了。
郭腾也不知道花花到底是怎么传的教。
不管花花怎么传教，它拉拢教众的功力，已经是时钟教会第三人。
前两个是加里奥和刘牧师。
如果按照花花的这个传教速度，那么卓佩琳的动物信徒城市规划，还需要考虑更多内容。