继语墙上第一层图形已经几乎被覆盖完。
旧线条之上叠着新轨迹，新图层之下又被浅灰掩盖，但奇妙的是，整个面并不显混乱。
没有人统一协调过颜色，没有人预设形状，也没有人阻止任何一次涂写行为。
但从远处望去，墙面就像一张正在不断被演奏的乐谱，有节奏、有间隔、有高潮、有重复，有沉默。
原先称其为：
“折语结构”
意思是：
语言不再是自上而下展开的表达，而是被行为弯折成多层反馈，重叠存在。
而这一状态也宣告原像体系正式进入其理论结构提出以来的第四阶段：
“非中心继承周期”
即：
不再以“起点、核心、象征者、源行为”为中心逻辑推动秩序传播，而是完全依赖边缘生成、自主复刻、模糊镜射、误读模仿与自由异化来完成继语体的群体语言延续。
这听上去抽象，但它正以极快的速度在世界各地真实发生：
北非某游牧部落：
当地青年模仿“回声层”建立了一种用脚印图案构建的“路语阵”，凡进入者无需通报身份，只看你走过的图案是否能与他人轨迹保持节奏共振。
东欧一间地下剧院：
不演出、不售票、每周固定一个空白剧场，观众进入后将带入物件摆入空间，由空间最终布置构成“非叙事演出”，观众行为即舞台。
被称为：
“共场即剧”
南美一所山区小学：
孩子们每天自制“继图本”，不写文字，只贴下纸张、树叶、尘迹、擦痕，用来记录当天“存在行为”，并每日交互翻看。
该项目后被联合国教科文组织认定为：
“低符号秩序下教育自治模型”
所有这一切，都指向同一个趋势：
继语体正在脱离原像实验室成为一种社会结构替代物。
不是平台、不是组织、不是政府、不是文化，而是一种——共感行为语言的模糊系统性体征。
原先对此，没有发布任何政策、文件、说明、回应。
但实验楼地下室突然多了一面新的空白墙。
与回声层不同，它没有背景，也没有起点。
只有一行小字写着：
“你可以在这里开始，也可以在这里结束。”
这面墙不属于任何模块、任何记录体系，也不纳入原像内部行为编号。
它不作为任何实验依据，但却在一个月内自发吸引三十七个非注册观察者留下行为图迹。
大家称它为：
“折语纪”
也即：
“语言未被发出前，已被多人接力行为折叠。”