姚之富自到洛阳城外三圣庙听了一回经，居然觉得佛教听了使人安静，心情愉快。
而且他得了一件神铠，回到洛阳后，命令工匠打造白银铠甲，叫人送到新安乡下，找到齐寡妇，要分发一部分给娘子军。
齐寡妇接到铠甲，穿到身上，觉得非常得体，很是喜欢。
她之前就没有想到打造铠甲的事，而且怎么也想不到用银子打造出这样漂亮的铠甲。
但齐寡妇却回信道，用白银打造铠甲是浪费钱财，除了将军一级，其他的军士应该用白铜代替，余下银子，也好多分发一些给当地老百姓，善化白莲在老百姓中的口碑。
姚之富回信称是，然而自他得了神铠，又为白莲将军打造了白银铠甲，那炼兵的兴致就高涨了，每天在阳光下，叫军士排列行走，银光四射，已不同与往日的白衣。
这白银铠甲穿到身上，倒是好处多多，到了身无分文时，可以切下铠甲一点角落，到街道里买东西，这是之后一些将军经常做的事，乃至于一件完完整整的铠甲被切割得七零八落。
不过，这白莲不稀罕钱财，缴获了官府的银子，除了分发老百姓之外，自己留一部分备用金，一部分用来烧化了，铸成铠甲，这样，倒是避免在军中准备许多拉银子的马车。
多说了两句扯远的话了，话说，这白马寺破坏不大，修缮也不需要多少时间，不过数天，白马寺又恢复了之前的富丽堂皇。
姚之富有空时经常去寺里，为的是听智慧讲经说法，实是要学习佛家功夫。
这里当然有很多故事，但是，大家会问，你是在写小说，还是在写故事？我知道大家问这话的意思。
我是把故事说得急了一点，书中应该有一些景色描写，缓解阅读快节奏引起的疲劳。好吧，这一章，我把故事放在一边，好好介绍一下这名传千古的白马寺。
宋代的李廌，有一首诗，是写白马寺的。
湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。
衡门掩半麓，飞甍耸层构。
高林敞华榱，双泉逼瑶甃。
龟鱼水中坻，牛马饮残溜。
我卜关外居，此计春可就。
参差菱荇香，猗傩参术秀。
行吟池上篇，来倒壶中酎。
要介绍白马寺，得跟姚之富的后面，从他踏入白马寺山门的那一步说起。
姚之富进了白马寺山门，就看见这山门，乃是牌楼式的三洞弧券门，单檐歇山顶，正面镶嵌“白马寺”匾。寺门外有两匹相对而立的青石马，形态温顺，相传为汉代的驮经之马。
姚之富看时，有一点像他的飒露紫马。
山门内的东西两侧有“摄摩腾”和“竺法兰”的圆冢墓，全名分别是“汉启道圆通摩腾大师墓”和“汉开教总持竺法兰大师墓”，墓碑立于明崇祯七年，墓周还有钟鼓二楼等。山门内是白马寺的主体建筑，自南向北，地势渐次升高。
姚之富进去，见在山门内大院东西两侧，茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，进去一看，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。
这两座墓冢的主人，便是拜请来汉传经授法的高僧迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。
然后，姚之富又到了毗卢阁，毗卢阁被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长十三，宽十丈，高一丈八，由青砖镶砌。
毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。
姚之富进到院子里，见院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。僧人解释道，这个院子，相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。
于是又到了大佛殿，僧人说，大佛殿，是寺院的主殿，建在三尺高的台基之上，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。
后壁和两侧山墙，以楔型汉代砖石叠砌，形制比较罕见。在殿脊的前后部各有四个大字，分别是“佛光普照”和“法轮常转”。
姚之富见殿的中央，供奉有释迦牟尼佛、阿难、迦叶二罗汉、文殊和普贤菩萨像，殿后有观世音菩萨像。