第41章佛门异变
释迦牟尼伸手接过盒子，小心翼翼的打开，藏青色的盒子内，是一张明黄色印着佛偈的纸张，纸张包成一个包裹，放在藏青色的盒子里。
那藏青色的盒子可能有屏蔽灵气的作用，在未打开盒子之前，这东西没有半点儿灵气波动，可当盒子打开之后，拿出明黄色的纸张，银黄色的包裹，巨大而强烈的灵气波动浮现出来。
这明黄色纸张也是一件珍贵的宝物，名叫圣人佛偈，是佛门第一代圣人，曾经证道之后，用灵气书写的佛偈，这圣人佛偈一共七章，拥有斩断因果的强大能力，可与包裹中的东西来相比，这佛偈便显得有些微不足道了。
只见释迦摩尼打开这佛偈的时候，手都在轻微的颤抖，体现出来内心的极度不平静。
明黄色的佛偈被缓缓展开，其中的事物显露了出来，那是一捧细沙，这捧细沙通体呈现银白色，颗粒均匀，晶莹剔透，美轮美奂。
当细沙显露在阳光之下，细沙上就浮现出了一方小世界的虚影，里面一个陆块缓缓旋转，这还不是最让人惊讶的，最让人惊讶的是，这个小世界可以看见细节。
如果目力足够，仔细的看，就能分辨出陆块上山山水水，森林荒漠，在所多有，再仔细的看，则能发现十数个大大小小的城市点缀其中，如果再深入地看，城市还能放大，可见每座城市都有所不同，有的依山而建，有的逐水而居，有些是农耕乡村，有些则是贸易为生。
释迦摩尼修为深厚，所以他看到的更多，当他运功双目，再放大一层，就可看到那座依山而建的城市，修有恢宏城墙，两端都连着绝壁，巧妙地利用了天险。
城墙上，甚至可以看到站岗的守卫，还有队队来回巡逻的战士，城区内则十分拥挤，街道狭小，纵横交错，来来回回的人流密密麻麻，也有妖兽被人驯服捆住，随着人流缓行。
如果换玉皇大帝来看，那么他在这细沙之上，还可以看到城中人流的衣饰容貌，如果借助鸿蒙紫气来看，甚至可以看到芸芸众生的表情！
这一粒沙，竟然就是一个世界！这便是佛门三大圣宝之一，佛门世界沙！
一沙一世界，一叶一菩提，这佛门世界沙，与十八叶琉璃菩提和金婆罗花共称佛门三大圣宝。
其中，佛门世界沙，一粒世界沙可化万千世界，世间繁华。充满无尽造化之力，十八叶琉璃菩提相传是菩提老祖正道所化，有比如洗经伐髓，脱胎换骨的功效。
而金婆罗花，三千年方得绽放，只需闻上一闻，便能斩断业果，立得重生，自闻嗅的这一刻起，之前的你与以后的你再无关联，这便是佛门的三大圣宝。
而如今，释迦摩尼拿走的世界沙，几乎占佛门总共世界沙的三分之一，可见这三大佛门圣人为斩杀地藏王，下了多大决心。
其实他们担心的倒不是地藏王，就算他天赋再高，佛法再深，也不过初入圣人，他们怕的是玉皇大帝阻止他们的行动，而这世界沙便是抵挡玉皇大帝的准备，最后，释迦摩尼离开了灵山，不知去往何处。
而在天庭之中，玉皇大帝正端坐在凌霄大殿上，十指敲击着龙椅的椅背，不紧不慢，极有旋律。
突然，玉皇大帝敲击龙椅的食指，顿时一停，敲击声突兀的停了下来，玉皇大帝的嘴角露出一抹笑意，他喃喃自语道：“嗯，不错，大鱼终于上钩了。”
玉皇大帝缓缓站起身子，气势变得如渊渟岳峙，一道残影出现，华服的一角在空中打出了一声气爆声，他的本尊已去了万里之外。
在一处峡谷，正道成功的地藏王来到了这里，随后，一道身影从峡谷深处走了出来。
看到那个身影，地藏王的眼神皱缩。
“未来佛……释迦摩尼……”释迦摩尼从峡谷深处不急不忙的走了出来，他的气势如高山一般，令人望而却步。
他的右手拿着一杆大红大黄的佛杖，佛杖顶端挂着三枚拳头大的舍利子，绽放着晶莹的光辉。
他的左手拿着一串佛珠，佛珠圆润而又深邃，上面镌刻着不同的佛门佛偈，彼此形成紧密的联系，使得一串佛珠，犹如一体一般。
他的眉眼间尽是一片慈悲，却夹杂着无穷的杀意，让所有看到的人都感觉到极其的不协调，而巨大而亮丽的袈裟披在他的身上，又为其增添了一抹庄严而肃杀。
他面无表情的看着地藏王，低声说道：“南无阿弥陀佛，你不该在此时成佛……”没有再多余的废话，颂完佛号之后，他便径直向地藏王走了过去。
地藏王看着这一幕，感到有些心酸，他嘲讽道：“这就是我佛门所说的慈悲为怀，以天涯苍生为己任？难道为了一己之私与异族携手，紊乱天道，这是佛门该干的事？”
“你们的格局还是太小。”说完这句，释迦牟尼仿佛不想再解释更多的话，抬起了右手的佛杖。
顿时，峡谷内金光大作，无数佛光从佛杖顶端汇集在一起，然后席卷向地藏王。
但令人意想不到的是，那些佛光能透过地藏王的身体涌向了巨大峡谷的峰脊。
巨大峡谷的每一座山峰，接连涌现出点点佛光，彼此交相辉映，连成一道巨大的阵法，这阵法笼罩了整个巨大峡谷，在龙岩峡谷内圈出了一个方圆数里的小空间。
在这个小空间内，释迦摩尼与地藏王对视着。许久，释迦摩尼开口：“既然是佛门之事，就应该用佛门的规矩来处理。”
“佛门皈依有四，一比佛理，二比佛辩，三比佛法，四比佛缘。”
地藏王也表示赞同，在佛门中，比佛理是比试对佛法典籍精通了多少，以一问一答形式前者问，后者答，然后后者问，前者答，循环三次，看哪个人对佛法更为精通。
而比佛辩则是就一个问题，引用佛法典籍进行辩论，看最后哪方可以辩论成功，这一比，考验的是对佛法典籍的理解程度，以及对世间万物的参透能力。