唐国公府的公子都是在五周岁开始启蒙，学习识字断句和算术。
启蒙后，他们就能每个月领零花钱了。
李玄霸算了算他和二哥每个月能攒下来的零花钱，当时就想做点小本生意。
自己不能建功立业，如果能趁着隋朝还没乱起来攒点家产，跟着李建成讨生活的时候，就算李建成不待见自己，自己也能用钱买命。
原本李玄霸以为小本生意有唐国公府这个靠山，沿路支个摊子就能做。
一番调研后，他才发现自己身为专门逮着李世民薅毛的历史营销号小编，对隋唐的了解还不够。
啊？历史营销号本来就是史盲骗史盲？那没事了，自己的业务能力没问题。
隋唐的商业制度是怎样运作的？
隋文帝新建大兴城，推行坊市制度，控制人口流动，抑制商业活动。
“坊”是居民区，“市”是交易区。隋文帝取消所有沿街商铺，坊内和连接坊的道路两侧不允许有任何商业活动，所有市场交易必须在大兴城的东西二市进行。
“坊市”门禁管理非常严格。比如市的交易时间，“凡市以日午，击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散”，只开放一个下午。
这一套规矩下放到全国所有大小城池，且“诸非州县之所，不得置市”。
隋唐之初，这个规矩十分严苛。如果按照他之前的想法，私自拖个小推车出去贩卖东西，轻则杖六十，重则贩卖者和购买者都以盗窃罪论处。
那么可以做生意的市有多大呢？
隋唐的坊市数量是以城市行政等级划分，不看人口数量。都城大兴城和东都洛阳城的坊市数量都是在一百至一百一十之间，而市只有两个。
所以市中的店铺已经不能叫寸土寸金，只能叫有市无价，早在隋文帝开国之初就被勋贵瓜分干净了。
如果李玄霸想要在坊里偷偷做生意，得等到贞观，他哥见这样严格控制商业活动实在是不方便，稍稍放宽了对坊内商业的控制，才能在有背景保护的前提下，支个摊子卖东西。
如果他想随意在路边找个屋子当商铺彻夜卖东西，就只能等安史之乱后，坊市制度彻底崩塌了。
李玄霸问了娘亲一声，能不能在唐国公府的自家店铺中寄卖东西，得到否认的回答后，他就放弃了做生意的打算。
平民穿越到初唐盛唐，支个摊子做小本生意创业发家是不可能的，就连他这个唐国公府三公子都做不到，唉。
没想到，只是替大兄背个过错，居然能拿到两间铺子？
虽然李玄霸骂自家哥没志气，但那时他的想法也是，真香！
如果不是之后还要跟着李建成讨生活，不能把李建成得罪狠了，他都想去主动碰瓷了。
大兴城和后来的长安城一样，皇帝行宫和达官贵人的官邸都在东市“都会市”附近。东市多做珠宝、古董、高档布料之类的奢侈品买卖，街道也比西市宽敞。
西市“利人市”是普通人的集市。除了囊括所有日常用品，当贞观丝绸之路重新开启后，胡人都聚集在西市。到了盛唐，西市的繁华会超过东市。
现在西市虽然还没有胡商加成，因商贾如果没有背靠勋贵没有资格去东市，所以已经形成了“东市贵、西市富”的雏形。
无论东市还是西市的店铺，都早就被勋贵瓜分完毕。隋朝才过了一代皇帝，勋贵远没到洗牌到需要卖铺子的程度。
窦氏和独孤老夫人能拿出铺子给六岁孩童“玩耍”，可见她们二人嫁妆之丰厚，窦氏和独孤氏在隋朝权势之高。
李玄霸在外人面前是个沉默寡言的形象，但他在李世民这里是个“话痨”，心里从出门起就叭叭叭个不停。
李世民趴在马车车窗上，一边好奇地东张西望，一边频频点头，告诉李玄霸他在听。
李玄霸把隋朝的坊市制度一一讲解给他哥听后，又说起了他从祖母和娘亲的嫁妆看出的“内情”。
祖母嫁妆中的店铺多在东市。不过那其实不算祖母的嫁妆，而是文献皇后给祖母的赏赐。
母亲嫁妆中的店铺多在西市。从这件事可以看出，隋文帝杀光宇文氏直系男丁后虽然没对北周的公主动手，但也有稍稍压制襄阳长公主一家。
李世民转头：“是这样吗？但祖母给你的铺子在西市，母亲给你的铺子在东市啊。”
李玄霸：【所以虽然祖母和母亲都疼爱我们，疼爱程度还是不同的。】
李世民继续看向马车车窗外，下巴搁在交叠手臂上的小脑袋晃了晃：“阿玄，你说东市做贵人的买卖，西市做平民的买卖。那书本字画之类的店铺，是不是东市更多？”
李玄霸：【是。国子学也在东市附近，求仕学子皆寄居东市周围坊中。】
国子学即国子监。隋炀帝大业三年改名国子监，唐高祖武德元年改回国子学，唐太宗贞观元年又改成国子监。
李世民撇嘴：“那西市的书铺中的书能卖出去吗？”