林邑国的国王为了巩固统治，吸取婆罗门教的文化自创国教，自称神灵，修建神庙作为自己的象征，所以林邑国是一个政教合一的国家。
对于自称神灵的王族，李玄霸一个都不能留，该杀的就杀，该迁徙的就迁徙，否则将来一定会有野心家借此生事。
占城国灭亡后，当地本就会盛行汉家的大乘佛教。李玄霸提前让更温和的“禅宗”去象林传教，去除林邑国政教合一的土壤。将来即使有人自称林邑国国王后裔，林邑国的百姓也不会愿意他重登王位。
虽然野心家可能会想出新花样，但无论将来象林一地的未来如何，保持着禅宗“人人平等，皆可成佛”理念的象林，肯定不会允许王族再次成为神。
封建时代有皇族和贵族就够了，神族这连种族都不同的玩意儿，还是滚犊子吧。
李玄霸让佛教前来象林，而不是请道教来，也是因为只有佛教才能压制当地的国教、
道教？他是教贵族炼丹清谈，还是教百姓喝符水造反？
一个要么融入统治阶级，要么起兵造反的奇葩宗教，它就不像个宗教，很难对外传教。
倒是佛教让百姓相信自己和贵族都是人，是一个种族，没有生殖隔离之后，儒家弟子就该出场了。
论文明教化，后世再怎么骂儒家迂腐，但儒家确实是封建时代的文明开化之光。
李玄霸给薛收写完自己之后的计划，然后笑着摇摇头。
这计划，无论是他还是薛收，大概都难以执行到这一步。
希望继任者稍稍有用一点，别辜负他们这些先祖打下的良好基础。
福建广东能成为文教兴盛之地，交州爱州紧挨着福建广东，本也应该可以成为文教兴盛之地。
“该回长安了。”
李玄霸活动了一下肩膀胳膊，吩咐人收拾行李。
“这么着急催我回去，二哥怕是在长安坐不住，想要亲征了。”
李玄霸看向西北。
“或许……高老师的身体也撑不住了。”
……
遥远的伊吾城，后世的哈密市。
长孙晟被长孙无忌搀扶着走上城墙，走向高颎。
高颎正半卧在竹椅上，远眺西南方向。
长孙晟道：“你猜二郎三郎会派谁来接你的担子？”
高颎回过神，没好气道：“派谁来都有可能，朝中如今能镇得住伊吾的将领也不少了，三郎强迫将领读书的策略很成功。但我猜这一战，二郎会亲自领兵。有三郎纵容，他本就是个坐不住的性子，怎么会错过擒获西突厥可汗的机会？”
长孙晟大笑：“三郎说二郎是在集图鉴，只要是个可汗都想抓一抓。”
高颎笑骂道：“荒唐！战争岂是儿戏！”
长孙无忌搬来竹椅，两位老人并肩躺着，一同骂李二郎和李三郎的荒唐。
伊吾城一片宁静祥和，城内不同相貌不同服饰的商人行走其中，脸上都带着对未来和金钱的美好幻想，大道上商队络绎不绝，秩序井然。
谁也不会想到，战火即将点燃。！