之后,智慧为姚之富举例说明了佛家其他神通,说到宿命通时,他说,有一个人叫安世高,是西汉时的西域僧人。
安世高告诉人们,他前世就是安息国太子,而且已然出家。
在那一世,安世高前往广州,在路上,遇到了一个少年,那个少年很奇怪,见了安世高,就要拔刀要杀死他。
安世高笑着说:“我的前世欠你一条命,所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒,都是我前世造成的。”
说完之后,安世高把脖子伸过去,让少年砍,而且毫无惧色。
那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子,并再次出家。
他寻找到前世害死自己的那个少年,向他讲述了因果。
智慧道:“南朝的天竺僧人求那跋陀罗,在孝武帝建立政权之初,就预见到了谯王要叛乱,便劝说他不要图谋不轨。”
“谯王不听,后果然在梁山之战大败,被迫在谯王军中的求那跋陀罗,则被神明搭救。这些都是历史!想来姚将军早有耳闻。”
智慧说,还有一个唐朝僧人,叫阿足师,有宿命通。
陕州有个富人叫张臻,有一个傻儿子,常常手足痉挛,言语不清,但是饭量却大的惊人,张臻为儿子看病花了很多钱,但都没有任何效果,而且家业最终殆尽。
后来他找到阿足师,叩头哭泣求告。阿足师审视了张臻许久,说道:“你的冤仇还需要十年才能完结。看你如此虔诚,现在我就为你除去。”
于是阿足师让张臻选定日子,召集众人,观看如何度脱冤孽。同时让他的孩子也来到道场。
在道场上,阿足师让三四个有力气的人将张臻的儿子扔到河水中。
众人都不知为什么这样做,阿足师对张臻说:“我是在为你除灾。”
过了很久,他的儿子在下游十数步外立于水面,插手对他的父母说:“我与你们宿世冤仇,今幸逢圣者在此解脱,倘若不是如此,你们的报应就没有结束的日期。”
这时候,他的儿子挺身高呼,很是正常人,一点都不愚痴。
又过了一会儿,他沉入水中,不知去哪里了。
智慧又说,魏太武太延元年,慧达有事,行到凉州番禾郡东北望御谷山时,遥拜行礼。人们都不知道原因,便问他为什么。
慧达说:“这个悬崖应该有石像出来。如果灵相完整无缺,那么百姓安乐;如果石像有缺,那么社会就会动荡,百姓就会穷苦。”
太延八十七年至正光初年的一天,忽然风雨大作,雷声震震,山石迸裂,现出一樽丈八高的石像,形相端严但却没有头。
有石匠另外雕刻了一个头安上去,但那头会无缘无故掉下,从那时候开始,社会就动荡起来,百姓流离失所,慧达的预言应验了。
智慧说,有应该叫释僧安的人,不知是哪里人。齐文宣王的时候,他在王屋山修炼,有弟子二十多人。
在开始讲涅盘经时,有一只雌雉来到座位旁匍匐倾听。
僧人吃饭时它就出外饮啄,在其它时间里,不论是白天还是晚上,都准时来听法。但是奇怪的是,三卷还没有听完就不再来了。
众人都觉的很奇怪。僧安说:“雌雉已经转生到人道了,不用奇怪。”
智慧道:“武平四年,僧安领着众徒弟来到越州。”
他忽然说:雌雉应转生在此。遂走入一家呼唤雌雉,一个女子走出来,好象和他是旧相识,行礼相见,十分欢喜。
女子的父母很奇怪,就将僧安等请入屋中。
僧安问:“此女为什么名叫雌雉呢?”
答道:“看见她刚刚生下来的时候,头发如雉毛,既然是女孩子,就叫她的名字做雌雉。”僧安大笑,向他们讲述了前缘。
女子明白之后,流下了眼泪,请求出家。父母二人欣然同意。
僧安再为其讲解涅盘经,女子领悟的非常快,但对后三卷则茫然不解。
智慧道:“这些都是宿命啊!”姚之富听起来,好像在听传说,不以为然。
智慧又说,西汉时,西域僧人安世高,是个上知天文地理,下通医方异术,甚至鸟兽之声也明白的人。
一次安世高行走在路上,见一群燕子飞过,他便对同伴说:“燕子说,前面有人来给我们送食物。”
过了一会儿,果然有人送来食物。
智慧又说,有一个人,叫释代病,天台人,本姓陈氏。他勤加修行,并发下大愿,愿以一己之身报天下众生,愿代一切众生之病!
他有很多神异之事。
一次,一个恶人想害释代病,就花钱雇了一个贫家女子,给他送去一盅毒酒,并说:“这是妾家自酿的美酒,酌施和尚以求福报,您一定要喝。再说,佛也不逆众生的愿啊!”