篮子见得他们闷闷不悦的模样，心中已在暗暗好笑。
鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。
如是她常常听闻。
人生的意义究竟是什么呢？
每人不过都在自己被上天设定的生命范畴里，燃烧自我，释放自己的光和热。
天地之威，可敬可畏。
而生命短暂，明日不可期。
故此。
有人浑浑噩噩，得过且过度日。
有人忘情遨游天下，醉心山水。有人沉心鼓捣钱权位之争，力图大富大贵、位及人峰。
有人鼓老大腮帮子吹吹打打，经营丝竹鼓锣管弦之乐。
更有人殒命式的去开山立柜，行那劫持之暴利。
自人类有历史记载、文明记录以来，便敬畏天地，循四时而耕种捕猎，日出而作日落而息，繁衍生息。
直至文明大昌，衣食渐丰，才终于渐渐有那闲暇之时，从大自然中摸索到一套通过凝神聚气，吸取天地之精华，而达到强身健体延年益寿效果的修炼办法。
其后更由几位大智慧者将之细加归纳总结，并设坛讲法，传道授业，广开门户，以惠世人，才形成了这修真大世界，门派林立，繁华昌盛。
篮子忽然想起族长蓝长鸣教导自己修炼时候的话语：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”
这句话的意思当然是说，自然的法则，是通过损减有余来补充不足，有灵众生的作法却不然，而是通过损减弱贫不足来供奉强贵有余。
修炼之法，始于自然止于自然。
它与天道的均衡原则悖逆，凝神敛气，攫取天地之精华，将广散分布的无形能量聚于自身，实为逆天篡气改命之举。
故每当修士迈进高端大境界时，便会天降雷劫，千劫万难。
但即便是大成之身，亦不能永恒，终有殆殁之时，终不闻世上有能与天地同寿者。
她记得那时自己听了甚是疑惑：
“若是此身终将腐朽，蜉蝣朝生而暮死，鹤鸟千年而寿，修士延年益寿，便有万岁，又有什么区别呢？不过就是寿命不一样罢了。”
族长又说：“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。”
大概是说人勿作恶，得敬畏天地，顺从自然之法，才能于世上游刃有余，寻得其所。
此时她想起，忽然有点恍然，修炼本是逆天之举，反自然明法而行之，这千艰万难肯定是免不了啦。
可当她见得那混元城八秀的悿惶模样，又是百思不得其解：
“那蚍蜉朝生暮死，却有在那水泽泥淖中自由自在畅游的乐趣，那仙鹤能活一千岁，它便穷尽一生的时间去遨游飞翔，细细品味不同地方不同季节山山水水的别致风情，它们顺从自然法理，是各得其所，快活无边了罢。可这营营役役的人类，为什么非要活那千岁万岁，还整天要勾心斗角，打打杀杀，争夺那资源功法法宝武器，更是不惜以身涉险，出生入死，非要把这天地间的神藏和宝贝都聚拢到自己身上来，弄得自己苦闷不乐，焦头烂额，身心俱惫呢？”
八秀悿然，心惑心惛，为所谓神藏、上天的眷顾苦恼抓狂。
篮子却深不以为意，她踏进此境，不过抱着那揽胜猎奇的玩赏态度。
故此她掘起一块石晶，欣赏几下便抛扔了。
既然血晶无可吸取，那与废物破石又有何异？